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谷晟阳:若不修行,何以挡天灾? 
2021-01-11 2159

若不修行,何以挡天灾?

《太上感应篇》简称《感应篇》。其中心思想是太上老君(指道祖)说法开示,度化十方、普济群生;教人诸恶莫作、众善奉行。

如果说诸经典是人们证圣成真的门径,《太上感应篇》就是我们成道成仙的基石,它以“诸恶莫作,众善奉行。积善之家天必降福,积恶之家天必降祸”总结因果报应关系,全篇宣扬“天人感应”和因果报应的思想。其中既有儒家忠孝友悌的思想品德,又有道家尊道贵德的信仰条约,同时也包括了佛教慈悲为怀的内涵,所以说它融儒释道三家于一炉。

《太上感应篇》,是让人们安贫乐道,知足抱朴,免生是非和忿争。认为“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”。以此提出“百善孝为先,万恶淫为首”的信条。要求人们,静坐常思己过,闲谈莫论人非。为人处世,要贵有“平常心、慈悲心”。要广行善举,勿以善小无益而不为,也勿以恶小无损而为之。明晓“小善不积,无以成大德;小恶不止,终将成大错”的道理。

故道祖说:“吉人,语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福;恶人,语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸”。道教有这样的一幅对联来对照“善恶”和“因果”:阳世奸雄,忍心害理皆由己;阴司报应,古往今来放过谁。积善就如同“春园之草,不见其长,日有所增”;行恶则如“磨刀之石,不见其损,日有所亏”。因此,道祖告诫说:“祸福无门,惟人自召”。

这个“善”与“恶”、“因”与“果”,就如同种瓜能长瓜,种豆能长豆一样。“感”与“应”的意思是:如心里想着去行善,虽然还没有去做,吉神就已经有了感应;或心里想着恶事,虽然还没有去做,但凶神也就感应而至了。这就是“善恶之报,如影随形”。真可谓,一念之差,不是天堂即是地狱啊!

文昌帝君说:“世人每日清晨诵持感应篇一遍,可以消愆灭罪;感应篇行之三年,万罪消灭;行之四年,百福皆集;行之七年,子孙贤明,荣登科第;行之十年,寿命延长;行之十五年,万事如意;行之二十年,子孙为卿相;行之三十年,注名仙籍;行之五十年天神恭敬,名列仙班。”

“感应篇”是千年万世做人根基,照“感应篇”去做,入世则为圣人,出世成仙佛。儿童时代,父母教他们口诵“感应篇”,善根深厚,将来必定开花结果。十一、二岁小学生,每晨读诵“感应篇”一遍,终身奉行,为修身立业之助,求学定有成就,一生幸福。中年人学“感应篇”,在社会上实实在在做事,一生平安,事事如意。老年人念“感应篇”,亡羊补牢未为晚也,心境开朗,清净自在,身体健康,寿命延长。

《太上感应篇》中道教的“天人合一”、“承负”、“善恶”、“因果报应”教义,一脉相承,广播华夏,深深地影响着国人的人生观、价值观和生死观。既激励后人又警示来者,此书可谓“善书之王,经中之宝”。

据史料记载:宋真宗赐银百万,命工刊行(指印刷《太上感应篇》),之后大显于世。明世宗亦作序颁发。清顺治帝又多次拨银刊印,并颁赐群臣,诏命天下,令人人效仿。

《太上感应篇》是“太上”说教,不但道教徒奉之、行之,视为珍宝,历代儒、佛大家也多以《感应篇》作为其善恶报应,修身处世之法宝而加以广泛注解和宣扬。

《太上感应篇》致福灵验

福亲

钱塘县汪源,童年时得见是篇,即欣喜诵读,毅然有遵行之志。其父静虚公生前欲镂版未就,遂继承父志,捐产成刻,且多方募善士捐款,印送万部。一日,梦父谓之曰:“汝不但善成我志,且劝善共施。我已超升天堂,汝母亦享高寿。众人共汝俱已名著善籍矣。”后果如其言。

诞子

河间县杨守业,六旬无子,深以为忧。因阅是篇而遵行之,万历戊寅年,病死复苏,谓家人曰:“适到冥司,见一官持簿点名,言我命该无子,只因奉行感应篇,当增禄寿,更赐一子。”明年果生子。

太原王孝卿,家资百万,五十无嗣。或劝刊施此篇,众妾皆不信,独钱姓妾慨然力行,印施万卷,是年遂生一子,年十六入泮。

仙居王竺,生男王净,四岁病亡,哀痛情切。发心刻施此篇,求亡儿再投妻腹,后果有娠,梦到黄岩定光观,抱净回家。既觉胎动,生男宛肖净。两生一体,骨肉重圆。

延寿

瑞安王凤素业医,奉行此篇且刻施劝行。一日病危,被二卒摄去。至中途,见二神立空中。一黄衣者曰:“此王凤也,素奉行感应篇,可速放回。”二卒唯唯。王足疲不前,卒扶之归。时已三鼓,家人方仿徨,王忽苏,备述其事,霍然而起,竟得高寿。

钱塘金镜,闻柴虎臣先生新注感应篇成,慨然欲捐资付梓。适其妻病笃,恍见白衣神示曰:“尔夫欲刻感应篇,应增尔寿。嗣后可告世人,笃信奉行刊印广施,必获天福无量。”

致富

松江张德甫,日诵此篇,身体力行,生子二,田八百余亩。年老为儿女分家,各授此篇一卷。戒曰:“为人之道,尽在于是。即作家之法,亦不外是。汝曹当如我力行之。”二子问曰:“篇中岂有作家之法乎?”父曰:“算减则贫耗,盖言人所以贫也;福禄随之,盖言人所以富也。此即作家法也。”后二子奉持如父命,事母孝,置产三千余项,富甲一郡。

登第

钱塘何高云为诸生时,日诵此篇,其父兰旌未知。一曰,父梦老叟谓之曰:“汝子奉行感应篇甚力,今科中式矣。”后至子馆,果见是书。因思前梦不爽,及发榜果中。后两科,又登进士。

黄岩杨琛,家极贫,见乡人刻感应篇,欲助无力,因勉刊第十七号一版。忽梦神告曰:“已如君所刻,中矣。”后果中十七名进士。

免厄

钱塘文学许廷俞,虔奉此篇,手书一轴,悬密室,朝夕礼诵,以便遵行。一夜,大盗肆劫,掠入其悬奉宝书处,迷惘移时,莫知所向,心惧而遁。许后知其故,益发心募刻而劝人行持焉。

愈病

进士沈球,因妻项氏有娠,得病危甚。发心刊送此篇,作小卷施人,使人便于持诵。庶几,由诵而觉,由觉而行。刊成,梓人捧版至门,项氏遂产,母子俱庆。

《宋世家》记载,一天宋景公梦见自己的心被荧惑(古代天文学上指火星)包了起来,于是他就叫来星象学家子韦询问。子韦说:“此兆预示可能有大祸将降在你的头上。不过,可以将大祸移到你的宰相身上。”

宋景公说:“宰相是我的左右臂,怎么能为了我而让他受祸呢?”子韦又说:“可以转移到百姓身上。”宋景公说:“君王应该爱民,我决不忍心让他们替我受祸。”子韦无奈地说:“那就只能移到年成上了。”宋景公叹了口气:“年成不好,民众挨饿,吾为谁君?既然我天数已尽,那就让它结束吧。”最后子韦感慨道:“天虽然高,但对下面的事一清二楚。你讲的三句话道出了你善的本性和崇高的君德,天必给你好的果报。”果然,宋景公不但没有受祸,而且又活了21年。

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