人的秘密是要寻找生存的意义，吃喝玩乐，是动物的本能。人是动物，但也超越动物，创造文化，使人从本能世界提升到文化世界。 孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”“质”是先天的，属于生物界、自然界；“文”是后天的，属于文化界、思想界。人经过学习，才有人文世间。西方认为，人有文化，是因为人有理性，开出科学文明、民主社会，所以高举理性大旗。 孔子却发现，人与动物不同是因为人有性情。人会哭、会笑、会留下感情的泪水，绝不只是生理因素，还有很深的唯有人才有的性情因素。他的哭和笑都是对这个世界的反应，他要表达自己，他要另创新世界，以求生命的安顿、安息和生命的理想，这一念使他向上，孔子称之为“仁”，孟子称之为“不忍人之心”，唐君毅先生称之为“性情”，单一个“情”或“性”字都无法传递出这一深沉的意义。 人有性情，人就不会麻木，就会追求现实的美好。尽管现实艰难，但人不会低头，不会放弃；哭过之后，就会上路，就会坚强。所以性情是动力，会让我们成长。 人有性情，就会跟别人交流，以心相处。孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”教学和沟通都必须投机，说话的对象不同，表达的方式也会不同。尤其是生命成长的道理，人人不同，要去体会。跟你的成长的程度有关，具体的障碍有关。所以两个人能够相交，便牵涉主观条件。能体谅和包容对方，才能深入对方的心，就不会有伤害和怨怼。 人成长首先是成长自己，先反省自己，自己先改过，自己先过关，才有资格去引导别人，这也就是“为己之学”。“古之学者为己，今之学者为人”，孔子借“古之学者”来建立一个能不断反求诸己，以达到圆满的道德人格的人的形象。现代人则对人诸多挑剔，一味要求别人承担责任，对自己的过失找许多借口，太自我中心了！自己要学什么，要成长什么却不知道，只知跟潮流、跟市场、跟风，失去了独立人格，比古之学者差太远了！