“我们中国话里说，女儿的骨肉是水做的，今天女儿节来了，雨也来了，这是好事儿！”8月22日，国内知名文化学者、中央民族大学副教授蒙曼七夕节前走进中国乞巧文化之乡——甘肃西和，讲述中华古典乞巧诗词的意境和美感，阐释千年乞巧、诗意西和的大美。一开讲，她便把西和的朦胧烟雨与乞巧女儿节之间的关联之美呈现给了大家。

　　当天，第九届陇南乞巧女儿节在甘肃西和开幕。蒙曼以“秦风西和——远古的守望”“诗意西和——山河的诉说”“巧兮西和——女儿的梦想”三个篇章讲述了西和流传千年的诗意美、生态美、人文美。言及西和保留了中国完整的乞巧文化，蒙曼称赞说：“如今我们常说诗意，什么是诗意？诗意不是写了多少诗，古风盎然就是最大的诗意！”

　　我为什么以《诗经·蒹葭》开始？因为这是《诗经》的秦风

　　秦地在哪里？就在我们的脚下

　　当天的讲坛，蒙曼选择了从《诗经·蒹葭》讲起。

　　“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻

　　……”

　　蒙曼说，我为什么以《诗经·蒹葭》开始？因为这是《诗经》的秦风，是秦地的歌声。秦风在哪里？在秦地。秦地在哪里？就在我们的脚下。在这片西汉水润泽的大地上。那伊人又是谁？是织女，是秦人的先祖女修巧娘娘。那阻挡伊人的河水又在哪里？就是我的西汉水。

　　2500年前的西汉水是多么的诗意……

　　随之，蒙曼引经据典地讲述了西汉水流域曾是秦人的重要生活生产之地，尤其是随着陇南市西和县与礼县间的大堡子山秦墓出土，证明了西和就是秦人的重要栖息地，在这片土地上孕育了秦人的精神和一个大秦帝国的出世，也留下了流传千年的不朽诗篇。

　　随后，蒙曼又以古诗十九首《迢迢牵牛星》讲述了诗中的“河汉”即指西汉水，对应天上的银河，银河边最亮的一颗星即为“织女星”。从蒹葭中“在水一方”的女神，到汉代隔着银河守望爱情的星星，都是西和乞巧美好的历史起源。

　　七夕是悲情的

　　但转到乞巧就是让人温暖的

　在《诗意西和—山河的诉说》篇章里，蒙曼以杜甫《秦州杂诗》十四、林杰《乞巧》、苏轼《次韵晁无咎学士相迎》等诗词分享了唐宋乞巧文化以及历史深处的西和魅力。

　　蒙曼说：“说起唐朝的七夕你会想到什么？我想到的是‘七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。’”蒙曼指出，在唐代，宫廷的七夕节远比民间热闹。每逢七夕，唐明皇和杨贵妃都会上到高楼之上，祭拜牛郎与织女，宫女们要穿九孔针、五色线。而从林杰的《乞巧》中，则可以看出民间的七夕节、乞巧节。

　　说到此，蒙曼充满感慨地说，七夕是悲情的，但转到乞巧就是让人温暖的。你看林杰《乞巧》诗里的景象：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”是何等的热闹。