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范志礼:人才玉成谈-第二部分 大才玉成论(省奖图书连载14)
2016-01-20 10614
人才玉成谈-第二部分 大才玉成论(省奖图书连载14)

人才玉成大讲堂

[1]神话人才窥隐——远古大才的思维特质

人类第一阶段的人才成长情况虽然没有信史记载,但是,我们可以通过古代神话、预言和现代考古及有关历史研究资料窥探其中的奥秘。这方面,神话是十分宝贵的佐证资料。

据现代汉语词典解释:“神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。”这种解释和向往实际上表明了古人的思维过程,是自然现象和社会生活在人们头脑的反映。“在原始人的心目中,大自然是神秘而又可怕的。变换无常的天气,昼夜的变换,季节的更替以及洪水地震和生老病死等等,所有这些自然现象和生理现象,人们都无法解释,自然界中似乎到处都有威力无穷、不可琢磨的精灵。相比之下,人类是渺小的。于是,日月星辰、山河石海、植物草木、飞禽走兽都成了崇拜对象。随着自然力被人格化,最初的神产生了。”另一方面,在原始时代,人类完全不知道自己身体的构造,并且受梦中景象的影响,因而错误的认为,他们的思维和感觉不是他们身体的活动,而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。另外,他们还认为,作为生活组织者、生产指导者的民族的祖先,死后也是民族的保护者,所以,人类即崇拜自然之神、崇拜灵魂、也崇拜祖先。这种崇拜到现在也还存在。原始人由这种崇拜创造了自己的文化,这种崇拜渗透到原始人的文化生活和精神生活中,从而为产生古代神话奠定了基础。

可以说,各民族的神话都是人类童年时代的必然产物,它虽然不是现实生活中科学的反映,但却是古代人原始的思维形式、思维过程的反映,是对自然界和历史现实认识的自然幻相的积累和特殊的想象,甚至是苦思苦想的结果。这样一来,通过日积月累,自然界和社会形态被拟人化,自然就形成一种艺术创作(不自觉的艺术创作),这种创作是当时人类所取得的较高层次的成就,标志着人类思维的一次质的飞跃。人类的思维甚至社会生活、生产都会受到其明显的影响,而且又随着生活、生产的实践,这种思维反复累升,从而使人类思维能够实现高度发达。可以说,这一切都是人类生活生产实践的需要。还可以说,人类现代所实践着的一切,和将来能够实现的一切,实际上已在它的童年时代的思维世界里和梦幻般生活生产实践中作了充分地预演。他们所想象的那种神仙般美好的生活,现代人也没过上,神话中那些神人之力,现代人还没完全实现。从这一点说,没有人类童年时代的丰富的想象力和大胆的联想(往往是无知才大胆)就没有现代人类的成就。丰富的想象力和大胆的联想是远古时期大才的思维特质。人类思维的逐步深入和完善就是从人类童年的这些想象和联想开始的。

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