“中道”也是宇宙自然的规律。人们不太熟悉。人们看到：任何事物，每个人的看法，究到极处都不一样。如一杯茶，十个人喝十个味儿。人们还发现，面对同一种事物，人们在不同时期，感受到的也不一样。如一杯酒，人们在最开始喝和现在喝的味道不一样，并且不同时期的味道都是不同的，如果仔细品味的话。那事物的本质是什么呢？儒家称之为中庸，道家称之为守中，佛家称之为中道，西方心灵成长称之为中立（详见《图解中庸之道——国学智慧与提高成绩》博文）。所以我们国家叫“中国”。人们根据这种现象，总结出“中庸思想”，儒家的《中庸》，佛家的《心经》《金刚经》都在阐述这种思想。这种思想是大智慧。所以中华民族是有大智慧的民族，是容易“成佛”的民族。（注，佛，觉悟，智慧的意思）
“中道（中庸之道）”和“孝道”人们如果运用在生活中，与之相应。人们就和谐，如意。这是古人“天人合一”的思想，哲学基础：人是宇宙自然的一部分（详见《德与深度沟通》《如何拥有好运》等博文）。但是，由于“中庸思想”的深奥，以及在几千年的岁月中，所以人们对其不是很了解。如果，不了解，不知道还可以，就怕知道了，理解偏了，会对我们生活造成消极的影响。所以今天，我们一起探讨中庸之道，使其在我们人生中发挥更大的作用。之后你会发现，“中道”的“威力”比“孝道”还大。所以我们的题目叫——《中庸不庸决定人生乐趣》。
“中庸思想”是一种心法，调整心态的方法，不是“事件平庸”。比如，人们谈恋爱，很多女孩追求完美，完美的反义词“不完美”。由于她内心“执着”于自己的完美想法，如帅，有钱，有责任心等等。内心失衡，无法如实的评估自己，以及自己的完美要求是否有符合其标准的。笔者曾给一个大龄女孩咨询，她的择偶标准有十条。我跟她说：“标准多了等于没标准”，现实中没有符合标准的人，所以找不到丈夫。那“中庸思想”起什么作用呢？“目标第一，完美第二”，首先问自己是否想结婚，结婚对自己人生幸福有什么意义？然后知道“中庸”“中立”思想，放下心中不符合实际的完美，实事求是的评估自己和他人，实事求是的看待婚姻。“将十条标准”改为“三条根本标准”等，如“以德鉴人，容貌第二，经济第三”等幸福婚姻的智慧，她就可以找到自己的幸福婚姻。我曾经咨询的那个女孩，因此找到了自己的理想伴侣。如果您在生活里，婚姻有此现象。请观看《幸福婚姻作业》博文。
人们如果误解“中庸”思想。不自省自己的完美主义。以“平庸”代替“中庸”，思想上总“无所谓”，那就出问题了。结果成为“剩男剩女”，到30岁以后，开始“不得不”降低标准，女人的择偶标准里又加了一条“二婚的也可以”，那就可以使“可能不平庸”的婚姻变成了“平庸”（和自己比）。
现实中众多国人误解“中庸思想”，做人平庸，做事平庸。自己不学习“天”——“天行健君子以自强不息”，把“老实”当“德行”，不求进取，惰性强。还认为自己有大智慧“中庸”，把《中庸》经典当语文学习，不知其深意。生产的产品，以“差不多”为指导思想，不精益求精。这点我们比不过日本人。其原因就是误解“中庸”，去做“平庸”。我们只有深刻理解“中庸”是心态，是心法，是“自我潜能开发”的方法，潜能开发了，事情，产品会做的更好！——中庸不庸决定人生乐趣。人们有了中庸的心态，就会兼顾到更多层面，更多的角度看待当下的事物。就会更加实事求是的做出判断。就会走出“着急”“上火”的状态，智慧瞬间提升。历史上的毛主席，邓小平都是具备这种大智慧的。毛主席将马克思主义实事求是的应用到中国，产生成功，这是大智慧。能说出“敌进我退，敌退我进，以消灭敌人有生力量为目标”就避免了“左”的思想。能写出《论持久战》，能实事求是的看待敌我实力之差异，最终获得全民族的胜利，这是大智慧。小平同志能说出《实践是检验真理的唯一标准》《黑猫白猫抓到耗子就是好猫》，使我们走上富裕的道路，这是大智慧，大境界。这些都是具备中庸之道的。所以“中庸”是“大智慧”，人的境界高度就来源于“中庸”。而前提，先突破“中庸”不是“平庸”。（未完待续）
我们上一节里探讨了中庸不是平庸，中庸是心法，心态调节的方法，自我潜能开发的方法。原理就是每个人自我思想都有一些偏执层面，如上文中提到的大龄女孩找伴侣追求完美的例子，由于偏执于完美，就脱离了事情的真相，就不实事求是，结果不如意。使用“中庸”“中立”的思想（建议阅读《图解中庸之道》博文，里面详细解读为什么万物的本质是中立的），放下对完美的执着，如实的看待自己和自己的标准，就拥有了另外的可能性。整个过程是自我心态的转变，自我智慧的提升，自我看事物高度的提升。每个人都有无限的潜能，只是偏执和妄想障碍住了。人的潜能有90%以上没有开发出来，人目前只使用其不到10%而已。人未开发的潜能佛家思想形容其“如来”“佛”“大智慧”。所以佛陀在菩提树下悟道后说：“一切众生皆有如来智慧之德相，只是偏执与妄想而不可得”。这句话以中庸思想可以理解。
中庸思想就犹如一个平衡木，当人们心里偏执时，执着于名声，财富，完美。。。。。。时，内心的平衡木就失衡，自我就不自在，自我潜能被障碍住。如人们最先追求财富时的目标是——钱为我所用；当获得财富的过程中，内心执着加重，失衡了，就慢慢变成——我被钱所累。整天为钱，事业奔命，而忘记了五福临门的人生目标。中庸思想使你当下警觉，心态适可而止，恢复平衡，所面对的名声，财富，做的事情更加“完美”，兼顾的更加“到位”。所以中庸不庸。
“知止”是一个大智慧，大学问。其原理就是基于中庸思想的“平衡木原理”——适可而止。有两个人最推崇这种思想李嘉诚和曾国藩。李嘉诚的办公室里悬挂“知止常盛”的条幅自警。曾国藩一生推崇“止学”，书房起名叫“求缺斋”（对完美的名利不要执着）。两人因深谙“适可而止”，使自己所在的领域财富和权力基业长青。很多企业家在探讨基业长青之道，因中庸思想而生的“止学”就是其中重要的“道”。
中华圣贤给我们子孙后代留下了宝贵的遗产，在圣贤经典里就有《止学》这部经典，现在我们一起学习，体味“适可而止”的大智慧。
《止学》的作者文中子（三字经有他的名字），原名王通，隋末唐初人，深谙儒释道三家。唐朝重臣魏征，李靖，房玄龄是他的弟子。著名诗人王维是其孙。其代表著作《止学》被后人所推崇，李嘉诚，曾国藩一生推崇《止学》。
《止学》里对人们生活中息息相关的“名，利，权，困难（蹇），智慧，情感，修身，修心”等等加以介绍“适可而止”的智慧。我们摘选几句话介绍给大家，大家体会其中的道理。
《止学》关于“名”的论述，在“誉卷”里写道：“好誉者多辱也，誉存其伪，诌者以誉其人，智者不就也。”一个人如果过于好面子，贪荣誉，就会自己给自己障碍，自己给自己羞辱，荣誉的本质是中立的，如果一个人过于好面子，身边就会有小人经常夸你，赞美你，说的话都是胡诌八扯，真正智慧的人是不好面子的。马云在杨澜访谈录里说道：“荣誉人们能给你，也能不给你，人们说我怎么怎么好，我没有那么好，人们说我怎么怎么坏，我没那么坏。”这是一个成功人士对“面子，名誉”的中庸之道。
《止学》关于“财富，钱”的论述，在“利卷”里写道：“惑人者无逾利也，众逐利而富寡，利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵于时，人贵于明，动之有戒也。众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。利无尽处，命有尽时，不怠可焉。利无独据，运有兴衰，存畏警焉”。
最迷惑人的莫过于利了。很多人都在追求财富，但富有的人占少数。当一个人的德行不够时，利太大了就会伤害自己，利少了反而不会有危害。人们选择时，追求时要谨慎。一个人的财富是有天道的（舍得之道），人们要明白，追求时要时刻警醒自己。所有的人都认为是“赚钱的”，未必是；所有的人不敢做，不认为是利的，或者就是利。有德行的人重义气轻利；而没有德行的人喜欢牟利而远离诚信。利只能驾驭小人而不会驾驭君子。利是没有尽头的，生命是有限的，对此，追求利益的人要警觉，不要懈怠。利不是一个人所占据的，要懂得舍，一个人的运是有兴衰的，面对这些，追求利益的人要警惕啊！（详见《舍得之道与世界500强》博文）
以上摘录“誉卷”和“利卷”的几句话，大家看过不知有哪些体会？现代社会，人们很看重名声和金钱，众多的人对此心态失衡，失衡的结果是有的被名声所累，所害，被财富所累，所害。你是吗？（ 关于《止学》全文，详见本博客《止学》博文）
追求名利没有错，要有德行，要有智慧，要有高度，要有境界。由此，可以获得更大的名和利！
让我们深入学习中庸思想，学习基于中庸思想产生的“适可而止”的心法《止学》，获得人生更大的成功！
“中庸”不是“平庸”，中庸不庸决定人生乐趣！（未完待续)
我们在上一节探讨了基于中庸思想的平衡木原理，讲到了古人因此留给我们的经典《止学》。止，适可而止，进退，收发之道。懂得止的智慧，内心就会平衡，平和。当下看事物更加全面，事情会做的更好。所以止不是事物停止，而是内心收发之道。我们在《大学》里看到“知所先后则近道已”这句话，看到“诚意，正心，修身，齐家，治国（事业），平天下”的先后顺序。我们也相信这个道理。但是我们做到这个看是简单的道理很难。您可以做一下自我觉察，您真做到这个顺序了吗？如果没有做到，其原因就是偏离中庸之道，其原因就是对“名”或者“利”或者“权”执着，内心失衡，不知道“止学”。所以在圣贤教育里重视的是“知行合一”“解行相应”，从知道到做到还有很大的距离，而只有做到，才能对我们的人生有利。只有深谙中庸之道，力行“适可而止”的心法，我们在人生中走的从容，做事能做到“点上”，说话能说到“点上”，能排好一天工作的时间优先序，能排好一天生活的优先序，能排好一生事情的优先序，五福临门的人生才得以实现。能兼顾到五福临门的人，是要有智慧“高度”的，只有“高度”才成看清“人生全景”。所以众多的人懂得五福临门的含义，而真能实现的不是很多。其原因就是“孝道”和“中道”不能做到，其原因就是虽然做到了“孝道”，但做不到“中道”。
如何做到“中道”呢？
一，基于《止学》，找到自己的失衡点（如对，名利权），做“吾日三省吾身”。
一个人的习惯养成，不是一下子就成改变过来的。因为失衡的心态是很长时间养成的，平衡的心态也需要一段时间建立。而建立的最好方法就是“吾日三省吾身”。身是行为，行为调整，内心就会调整。如何检视内心平衡了呢？以内心所面对的失衡点，自在，清净为准，这只有当事人自己清楚。结果以当事人自己满意为准。这种方法的深入原理在《图解中庸之道》博文里会详加论述，邀请您观看。
我们现代人学习，由于应试教育的影响，误把“知道了”等于“会”，这是在升学范畴里的评估方法，而在现实生活中，“知道”不等于“会”，“做到”才等于“会”，才能在生活中“有效”。所以孔子说：“学而时习之不亦说乎？”。我们虽然知道中庸思想的基本原理，虽然知道“适可而止”的心态可以帮助我们更好的做好事情。但不做，不习，也不会拥有这种智慧带来的利益。我们真能做到“今天我习了吗？”问自己，自己的收获就开始了。
二，基于“内心平衡，自在，清净”，做“吾日三省吾心”。
一个人先有心态，思想活动，才有身体的行为，然后产生结果。心态——行为——结果，也是西方心理学的一个模型。我们初步对行为的觉察，容易觉察到，但一段时间后，行为有所转变，但内心还是“失衡”，这时候，就需“吾日三省吾心”了。自我觉察“内心”在儒家，佛家里都有相应的论述，佛家尤为多。儒家的修“礼”“谦卑”，和佛家思想意识的戒律——戒五毒，贪嗔痴慢疑的傲慢是同一原理。人们觉察“事件”会发现一上午有众多的事件需要调整，然而如果仔细对事件归类，发现很多是由于“心不谦卑”造成的，我们如果自省“心不谦卑”一件事，就可以“对治”由此产生的众多的行为。所以高级的“习”，是自省“内心”。这么做，效率会非常高。
一个人如果一天自省自己的心念，戒“贪嗔痴慢疑”思想的五毒，他的清净心，自在心，平衡心会逐渐增强。一个人如果过贪，就会对利执着，一个人如果过于嗔恨，发怒，他就会对名声过于执着；一个人如果过于痴迷，痴迷于上网，赌博，吃喝嫖赌，名闻利养等等，就是极度失衡的体现，偏离了中庸大道。同理傲慢，怀疑一切都是“失衡”的体现。您有可能要问，贪嗔痴慢疑没有了，那不是佛了吗？我不想成佛，我只想人生五福临门，事业发达，持久。可以，因为不是你做“吾日三省吾心”，戒贪嗔痴慢疑，你就可以成佛，你只是运用“调心”这种高效率的佛家方法，使自己快速的往“中间”跑而已，不是你跑了，就成佛了，而是你的贪嗔痴慢疑减少了而已。离成究竟的佛还很远。你行动的过程就会给自己带来智慧，带来境界，带来好处，带来觉悟。“佛”，印度语“佛陀耶”，翻译成汉语“智慧，觉悟”。一个觉悟的人就是佛，一个迷失的佛就是人。
以上我们探讨了中庸之道的原理，特征，价值和拥有的方法。希望能对您五福临门的人生实现有所帮助，这是我最大的欣慰！
中庸不庸决定人生乐趣！（全文终）。
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