下午静坐，突然想起前年冬天在高明寺打禅七的一件事。 　　一天晚间，禅堂开示。有僧问：愿力能转业力否？德林大和尚开示：不能，唯有定力能转业力。一时僧俗饮灌醍醐。 　　佛陀的教育认为，生命有六种存在形态（即所谓六道：天人，阿修罗，人，畜生，地狱，饿鬼）。由于业力（为容易了解起见，可姑且叫规律、命运、生命的惯性）的流转，众生时而为人，时而为畜生时而又为饿鬼，完全不能自主。这叫轮回——像轮子一样转来转去，却无可奈何。 　　在佛法禅宗看来，轮回不在我们死后的去处，而就在当下你的心念的流转。一念善心，即为天道，一念贪心即为饿鬼道，一念嗔心即为阿修罗道…… 　　我们如何能停止轮回的流转，或者我们如何能不受业力的推动而自己作主呢？ 　　培养自己的定力——心念的稳定的力量。 　　如何培养定力，先从专一开始。让奔流不己，纷纭万变的心先专一在一个目标上，使它逐渐安定下来。这一个目标是什么并不重要，比如专一于烛光，佛像，自己的呼吸，心中想像的月轮，日轮等。但最好有老师的指点，这样能使学人更快找到与自己相应的专注目标，那样效果会更快一些。这叫先做到“万念归一”。 　　大手印四瑜伽的第一步即是专一瑜伽。但是即是如此，也鲜有能达成专一的成果者。 　　时下学佛学禅学瑜伽者多如牛毛，但专一之功却毫无基础。 　　心念不能专一就不可能有力量。没有力量就无从谈转化。不论是转化生理的疾病，或性格习惯，或是命运，甚至是去同化、说服、影响、感染他人，都需要我们有强大的精神力量。而我们平时的心念是分散、混乱的。 　　现代人的心理脆弱，缺乏责任感，易变浮躁等都是由于我们的心态稳定力——定力不够的表现。 　　所以一定要经过专一的训练才能将散乱的心神收摄统一起来。佛家叫作摄心——自我控制、管理心态。 　　静园瑜伽团队坚持倡导静坐，而不是一味以姿态功迎合取悦于市场，就是基于这样一个目标。并且我们提倡专注于呼吸，却更是有一番改变生理功能的妙用与苦心。 　　道家学问提出的“我命在我不在天”的生命理念，真的呐喊出了生命的高贵和庄严。因为他们在实际的生命求证过程中发现，人是可以战胜天命的，只要你能战胜你自己的心。 　　有禅家诗云“修行不到无心地，万种千般逐水流”，儒家云：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得…… 我们应该学习管理好自己的心，进而专注自己的心，专注才有力量。有力量才能去创造，才能去改变。 而静坐是最通用，最有效，最简单的专注之道。现在的人，谈道理真可以使天花乱坠，地涌金莲，但片刻宁静都难以达成，口口谈空，步步落有。欺人与？欺天与？自欺也！！！ 　　各位同仁，以为如何。不妨从今天起，每天抽出一点空，去体会宁静的美好和精神专注给我们带来的生命的喜悦！