“穷人只有一个问题：没钱。有钱人有很多问题：不知道该选什么。”昨天下午，国学学者傅佩荣在厦大建南大礼堂开讲“向孔子问道”。

处事如何游刃有余？人生怎样才能快乐？面对如此宏大的题目，傅佩荣的回答却很简单：真诚、沟通和遵守规范。他认为，人首先内心感受要真诚，与人真诚相待。其次，对方的期许要沟通，第三是社会规范要遵守。

陪瘫痪母亲打麻将

只能输不能赢

谈到如何具体操作，傅佩荣举了自己向母亲尽孝道的例子。

傅佩荣家里兄弟姐妹7人，妈妈在50岁那年生病瘫痪，在床上一躺就是30年。他从内心发出真诚的愿望，希望能给妈妈带去快乐。于是，他跟妈妈沟通，自己怎么做才能让她开心。他觉得自己应该遵守社会规范，给妈妈增加生活费，觉得给钱妈妈就会开心。可是沟通后他发现，妈妈要的并不是钱，而是希望儿子能陪她打麻将。

于是，他每到星期六就陪妈妈打麻将。“而且每次只能输不能赢，赢了她说我不孝顺。” 傅佩荣开玩笑说。

拒绝妈妈的理由

自己都觉得无懈可击

而别人的期许得到满足后就会不断提高，他利用周末陪妈妈打麻将打了半年多后，妈妈又提出了新的要求。她说：“你每星期不是只有8节课吗？为什么不每天陪我打麻将呢？”

傅佩荣说，再亲密的关系也有说“不”的时候。他跟妈妈说做不到的时候，就需要沟通了。而傅佩荣的沟通也颇有技巧。他对母亲说有两个理由：第一，他陪父母打麻将虽然很快乐，但是因为父母有7个子女，这种快乐他怎么能一个人独享呢？第二，他除要扮演儿子的角色外，还要扮演先生、爸爸、老师等社会角色。而一周有7天，每天都扮演不同的角色，这样不是很好吗？“讲完这个之后，我自己都觉得无懈可击。”傅佩荣说，这就是儒家给他的启发。

日本老板

“抄袭”儒家很成功

在读到《论语》里，孔子的马厩着火时，孔子问有没有人受伤，而并没问马匹怎么样。傅佩荣说，自己当时读到这里的时候很震惊。他说，人与人是平等的，这种儒家思想更能在关键时刻抓住人心。

“现代企业管理者也应该从中学到真诚。他举例说，1971年日本大地震，大和和服工厂倒了，公司老板第一句问的是：“有人受伤吗？”结果没人受伤，他说“太好了”，之后就走了。结果公司士气大振，工人们都死心塌地地为公司工作。公司老板这是在“抄袭”儒家，但抄袭得很成功。傅佩荣强调，真诚要配合对方的期许和社会规范，三者合起来如果有矛盾要开诚布公。真诚是一种手段，诚实是最好的策略。

谈到如何学习，傅佩荣建议30岁前要学儒家，勤勉治学，为社会做出贡献；中年了，压力大，这时应该学道学，讲究整体和谐；50岁则要学易经，乐天知命。（吴笛）

人物专访：真诚才会有力量

记者：有人认为国学以《四库全书》分，就是经、史、子、集，其他都不算，您怎么看？

傅佩荣：光讨论国学定义，一天都不够啊。 2000多年祖先留下来的精神资产，没那么容易说完。我们都看《三国演义》，曹操是胜利者，关羽是失败者。为什么我们还是不推崇曹操，而是推崇关羽？是谁造成判断，让我们不崇拜胜利？是儒家教我们的。政治失败，人格是典范，比不择手段成功，更受肯定。

所以可贵的国学，就是儒学，就是道家。只说四书五经是国学太狭隘，国学不包括老庄行吗？重要的是，塑造中国人心灵的有哪些，哪些就是国学。

记者：厦门很多培训都挂靠了“国学”二字，有的是借壳而已。这个“国学热”真的深入了吗？

傅佩荣：国学为的是改变生活方式。儒家自古以来都被人借用。表面用儒家，里面用别的，所以“挂靠”没什么。大学的国学研究和社会脱节，一般老百姓不需要，他们需要的东西不要太理论，“你告诉我怎么做就好了”。

记者：您用了什么方法拉近国学与老百姓的距离？

傅佩荣：比如不再说“人之初，性本善。性相近，习相远”。其实只有后一句是孔子的话。我告诉大家是“性向善”——人活在世界上，要真诚，内心要坦坦荡荡。你真诚了，才会有力量。当然行善很累，所以要有规范。在真诚和沟通的基础上，如果我们不认识，那就按规则办事。