(一)八风砍不动

   宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：

   “稽首天中天，毫光照大千；

   八风吹不动，端坐紫金莲。”

   （注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人的情绪，故形容为风。）

   禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师的批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。

   船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”

   禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”

   苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。

   禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’了呢？”

   苏东坡惭愧不已。

   修行，不是口上说的，行到才是功夫。

(二)一切都在

   有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……

   一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。

   一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。

   过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。

   一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。

   很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。

   这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。

   一休推开寺门，走了进去。

   师父问：“外面怎么样？”

   “全黑了。”

   还还有什么吗？”

   “什么也没有了。”

   “不”，师父说：“外面，清风、绿野，花草，小溪……，一切都在。”

   一休忽然领悟了师父的苦心。

   佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。

   忽然，苏东坡问了一个问题，“人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠？观世音菩萨念谁？”

    佛印禅师：“念观世音菩萨。”

    苏东坡：“为何亦念观世音菩萨？”

   佛印禅师：“他比我们更清楚，求人不如求己。”

   学佛，其实就是学自己，完成自己。禅者有绝对的自尊，大都有放眼天下，舍我其谁的气概，所谓“自修自悟”、“自食其力”，那就是禅者的榜样。

   吾人不知道自己拥有无尽的宝藏，不求诸己，但求诸人，希求别人的关爱，别人的提携，稍有不能满足所求，即灰心失望。一个没有力量的人，怎能担负责任？一个经常流泪的人，怎么把欢喜给人？儒家说：“不患无位，患所以不立。”只要自己条件具备，不求而有。观音菩萨手拿念珠，称念自己名号，不就是说明这个意思吗？