与孔老夫子追求的境界相左的境界称为居中境界，谓之“现实主义”的治学。这种治学走现实主义道路，即：社会风气是什么，我就讲什么；国家提倡什么，我就说什么；你需要什么，我就给你什么。我个人认为：这样的治学不能说人家太世俗，因为这样的治学还是有一定的市场的。国家和政府都需要这样的人存在，而且是需要相当多的，也就是需要他们大量的，活跃的存在。

什么小升初？什么中考？什么高考？什么职业资质考试？什么职业等级考试？什么自学考试？养活了多少人那。至于这样的应试教育到底有多大的实际作用暂且不论，起码有一点是最重要的，那就是相当多的人都被这些“现实主义”的治学吸引住了，对于社会的稳定起到了相当大的作用！可谓“拯救社会稳定，推动和谐社会”的良方！

最后一个境界，常常被象牙塔里面的人称之为“登不了大雅之堂”的境界，谓之“实用主义”的治学。这种治学走实用主义道路，即：个人发展需要提升什么，我就讲什么；企业管理需要调整什么，我就培训什么；有钱人需要消费什么，我就咨询什么。

目前，在中国的咨询、培训行业，之所以没有一统江湖，就是因为处在这个“实用主义”的治学境界之中。阳春白雪看不上眼，国家机器同样看不上眼。这样的边缘化就注定了处在第三境界的江湖中人自生自灭的生存状态。

通过我上面的阐述，我得出这样一个结论：

“理想主义”的治学可以在象牙塔里面去阳春白雪。他们吃得饱，穿得暖，国家给他们发薪水，他们有足够的时间去论辩，去曲高和寡。如果您也希冀如此优哉的生活方式和如此悠哉的治学方式，那么，您至少需要制定一个35年的适应计划，因为循规蹈矩的工作时间基本会在35年左右。

“现实主义”的治学可以在楠木塔里面去照本宣科。他们同样吃得饱，同样穿得暖，同样国家给他们发薪水，他们同样有足够的时间去依法行政，去照章办事。如果您也希冀如此优哉的生活方式和如此悠哉的治学方式，那么，您至少需要制定一个35年的适应计划，因为循规蹈矩的工作时间基本会在35年左右。

“实用主义”的治学可以在草棚子里面去个性发挥。他们吃不饱，穿不暖，国家不给他们发薪水，他们没有足够的时间去论辩，去依法。如果您不希冀如此窘迫的生活方式和如此无助的治学方式，那么，请您千千万万不要进入这个圈子。因为在这个圈子里面没有长期计划，更没有循规蹈矩的生活。在这个圈子里面还出现了像“陈安之”、“余世维”、“林伟贤”、“翟鸿燊”、“刘一秒”等等一大批被“打倒”或即将被“打倒”的“牛鬼蛇神”们。

如果再简言之，治学的生存法则是：治学要让位于商业，要让位于权力，要让位于国家机器。